生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众,食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾,用(yong)之(zhi)者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身(shen),不仁(ren)者以身发(fa)财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而下不(bu)好义者也,未有好义(yi)其事不终者也,未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为利(li),以义为利也。长国家(jia)而务(wu)财用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人(ren)之(zhi)使为国(guo)家(jia),灾害(hai)并至;虽有善(shan)者,亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣!此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为(wei)利也。
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