《亚洲aaaaaa》

【亚洲aaaaaa】

是(shi)故君子先慎乎德(de)。有德此有(you)人(ren)，有人此有土，有土(tu)此有(you)财，有(you)财此有用。德(de)者本(ben)也，财(cai)者(zhe)末也。外本内末(mo)，争民(min)施夺。是(shi)故财聚(ju)则民散，财(cai)散则(ze)民聚。是故言(yan)悖而(er)出者，亦悖而入(ru)；货悖而(er)入(ru)者(zhe)，亦悖(bei)而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善则(ze)失(shi)之矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国(guo)无以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣，断(duan)断(duan)兮(xi)无(wu)他(ta)技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若(ruo)己有之(zhi)；人之彦(yan)圣(sheng)，其心(xin)好之，不啻若自其口出。实能容之，以(yi)能保(bao)我(wo)子孙(sun)黎民，尚亦(yi)有利哉(zai)！人之有(you)技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦(yan)圣，而违之俾(bi)不通。实(shi)不能容(rong)，以不能(neng)保我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不与(yu)同中国。此(ci)谓唯(wei)仁人为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不能举，举(ju)而不能先，命也(ye)；见不善(shan)而不能退(tui)，退而不能远，过也。好人之所恶(e)，恶人之所好(hao)，是(shi)谓拂人之性(xing)，灾(zai)必逮(dai)夫身。是故君子有大(da)道，必忠信以得之，骄泰(tai)以(yi)失之。