所(suo)谓平天(tian)下(xia)在(zai)治其(qi)国者,上老老而(er)民兴孝,上(shang)长长而民(min)兴(xing)悌,上恤孤而民(min)不倍,是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于前,毋以先(xian)后(hou);所恶于(yu)后,毋以从前;所恶于(yu)右(you),毋(wu)以(yi)交于左;所(suo)恶于左,毋以(yi)交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父(fu)母(mu)。"民之所好(hao)好(hao)之,民之所(suo)恶恶(e)之(zhi),此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不慎,辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得众则得国,失(shi)众则失国(guo)。
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