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魏晋士人越(yue)名(ming)教(jiao)而(er)任(ren)自然，开(kai)始颠覆(fu)汉儒对(dui)《诗经》制(zhi)定下的(de)种种规则与理解。《世说新语》记载(zai)一则故(gu)事，说竹林七贤之一(yi)的刘伶(ling)喜(xi)欢喝(he)酒，一次(ci)喝酒(jiu)之后在(zai)家中裸裎，有人(ren)见(jian)此大吃一惊，讥笑(xiao)于(yu)他(ta)。而他却说：我以天地为我(wo)的(de)房(fang)子(zi)，以屋子为我的衣服，你(ni)们(men)怎(zen)么钻到我的衣(yi)服里来了？放达若此，也就不难想像(xiang)汉儒(ru)为《诗经》所设(she)定的标尺(chi)，在某(mou)些(xie)魏晋士人(ren)那里都被泡在酒里，喝下肚去，变成亵物了。《诗经》在(zai)魏晋被从神(shen)圣的祭坛上(shang)拉回到现(xian)世，仍然是(shi)一部(bu)经典作品，但(dan)已不再高高在上。西晋(jin)夏(xia)侯湛曾补写《诗(shi)经(jing)》，束(shu)皙也曾补《诗(shi)经》之阙(que)诗(shi)，在汉(han)儒那(na)里，这都是(shi)大逆(ni)不道(dao)的行径(jing)。经学化的读《诗》虽然仍在一定程度上存在，但至少不再(zai)如汉朝时(shi)独(du)统天下(xia)了。