古之欲明明德于天下(xia)者,先(xian)治其国。欲治其国(guo)者(zhe),先(xian)齐(qi)其家。欲齐其家者(zhe),先修(xiu)其身。欲修其身(shen)者,先正(zheng)其(qi)心(xin)。欲正其心者,先诚其意(yi)。欲(yu)诚其(qi)意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至(zhi),知(zhi)至(zhi)而后意诚,意(yi)诚而后心正,心正而后(hou)身修,身(shen)修而后(hou)家齐(qi),家齐而后国(guo)治,国治而后(hou)天下(xia)平。自(zi)天子以(yi)至于庶人,壹是皆(jie)以修身(shen)为本,其(qi)本乱而(er)末治者否矣。其(qi)所(suo)厚(hou)者薄,而(er)其所(suo)薄者厚(hou),未(wei)之(zhi)有也。此谓知本,此谓知之至也。
Copyright © 2008-2018