《麻涩五月》

【麻涩五月】

所谓治国必先齐(qi)其家者，其家(jia)不可教而能教(jiao)人(ren)者，无之，故君子不(bu)出(chu)家而(er)成教于国。孝者，所(suo)以(yi)事君也(ye)；悌者，所以事长也；慈者，所以(yi)使(shi)众(zhong)也(ye)。《康(kang)诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚求(qiu)之，虽不中不(bu)远(yuan)矣(yi)。未有学养(yang)子而后(hou)嫁者也。一(yi)家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国(guo)作乱。其机如此(ci)，此(ci)谓(wei)一言(yan)偾事，一人(ren)定国(guo)。尧、舜(shun)率(lv)天下以仁，而(er)民从之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反(fan)其所好，而(er)民(min)不从。是故君子有诸己而后求(qiu)诸人，无诸己(ji)而后非(fei)诸(zhu)人。所藏乎(hu)身不恕，而能喻诸(zhu)人(ren)者，未之有也。故治国在(zai)齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃之夭(yao)夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家人。"宜其家人(ren)，而(er)后可以(yi)教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而后可以教国(guo)人。《诗》云："其(qi)仪不(bu)忒(tui)，正是四国。"其为(wei)父子兄(xiong)弟足法，而后民(min)法之也。此谓(wei)治国在齐其(qi)家。