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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民(min)之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利(li)其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。