日(ri)本的《世界(jie)社(she)会主义(yi)文学丛(cong)书》第四篇,便是这(zhe)《十月》,曾经(jing)翻(fan)了(le)一(yi)观,所写的游移(yi)和后悔,没有一个彻底的革(ge)命者在(zai)内(nei),用中国(guo)现在(zai)时(shi)行的批(pi)评式眼(yan)睛来(lai)看,还(hai)是(shi)不对的。至(zhi)于(yu)这一(yi)篇(pian)《农夫》,那(na)自(zi)然更(geng)甚,不但没(mei)有革(ge)命气(qi),而且还带着十足的宗教气,托(tuo)尔斯泰(tai)气,连用我那种落伍眼看去也(ye)很以苏维埃(ai)政权之下,竟(jing)还会(hui)容留这样(yang)的作者为奇(qi)。但我们由(you)这短短的一篇(pian),也可(ke)以领悟苏(su)联所以(yi)要排斥人道主(zhu)义之故,因(yin)为(wei)如此厚道,是无论在革命,在(zai)反革命,总(zong)要(yao)失败无疑,别人并不(bu)如此厚道,肯当你熟睡时(shi),就不(bu)奉赠(zeng)一枪刺。所以非(fei)人道主义(yi)的高唱起来,正(zheng)是必然之势。但这非人道(dao)主义,是也如大(da)炮一(yi)样,大家(jia)都会用的,今(jin)年(nian)上半年革命文(wen)学的创造社和遵命文(wen)学的(de)新月社(she),都向(xiang)浅薄(bao)的(de)人道主(zhu)义进攻,即明明白白证明着(zhe)这事的(de)真实。再想一(yi)想,是颇有(you)趣(qu)味的。
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