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生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其(qi)事不(bu)终者也，未(wei)有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用者，必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi)，小人之使为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以义为利也(ye)。