"王天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者(zhe)虽善无征,无征不信,不(bu)信民弗从;下(xia)焉者虽善不尊,不尊不(bu)信,不信民弗从(cong)。故君子(zi)之道(dao),本诸身(shen),征(zheng)诸(zhu)庶民,考(kao)诸三(san)王而不缪,建(jian)诸天地而不(bu)悖,质(zhi)诸鬼(gui)神而无(wu)疑(yi),百(bai)世以俟(si)圣人(ren)而不(bu)惑。质诸鬼神而无(wu)疑,知天也;百世以俟圣人而(er)不惑,知人也。是故君子动而世为天下(xia)道,行而世为天下法,言而世(shi)为天下则。远之(zhi)则(ze)有望,近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此(ci)无射(she),庶几夙夜(ye),以永(yong)终誉(yu)!''君(jun1)子未有不(bu)如此而早(zao)有誉(yu)于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜,宪(xian)章(zhang)文、武(wu);上律天时,下袭水(shui)土(tu)。辟如天地之(zhi)无不持载(zai),无不覆帱(dao);辟如(ru)四时之错(cuo)行(hang),如日(ri)月之代明(ming)。万物并育而(er)不相害(hai),道并(bing)行而不相悖。小德川流(liu),大德(de)敦化。此天地之(zhi)所(suo)以为大(da)也(ye)。
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