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所谓平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母(mu)。"民之所好(hao)好之，民(min)之(zhi)所(suo)恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众则得(de)国，失众则失(shi)国。