这(zhe)一句话了。(《新(xin)潮》第三卷第三号(hao)《菊池(chi)宽论》)不(bu)但如此,武士道之在日本,其力有甚于我国(guo)的名教,只因为(wei)要争回人间(jian)性,在这一篇里(li)便断(duan)然的加了(le)斧钺,这又可以看出(chu)作者(zhe)的勇(yong)猛(meng)来(lai)。但(dan)他(ta)们古代的(de)武(wu)士,是先蔑(mie)视(shi)了自己的生命(ming),于是也蔑(mie)视(shi)他人的生命的,与自(zi)己(ji)贪生而杀人的人(ren)们,的确有一些(xie)区别。而我们(men)的杀(sha)人者(zhe),如张献(xian)忠随(sui)便杀人(ren),一遭满人的一箭,却(que)钻进刺柴里去了,这是(shi)什么缘故呢(ne)?杨太真的遭遇,与这右卫(wei)门约略(lue)相同(tong),但(dan)从当时(shi)至今,关于这事的(de)著作虽然多,却(que)并(bing)不(bu)见和这一篇(pian)有(you)相(xiang)类的命意,这又(you)是什么缘故呢?我也愿意发掘真实,却(que)又望不(bu)见黎(li)明,所以(yi)不能不爽(shuang)然(ran),而于此呈作者以真心的(de)赞叹。
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