所谓平天(tian)下(xia)在治其国者,上老老而民(min)兴孝(xiao),上(shang)长长而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而(er)民不倍,是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于上(shang),毋以使下;所(suo)恶于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋以(yi)先后;所(suo)恶于后(hou),毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋(wu)以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子,民之(zhi)父母。"民(min)之所好好之,民之所恶恶(e)之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎,辟则(ze)为无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则得国(guo),失众则失国(guo)。
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