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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其(qi)所止(zhi)。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与(yu)国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。