贤(xian)者之祭(ji)也,必受(shou)其福(fu)。非世所(suo)谓福也(ye)。福者,备也。备(bei)者,百顺之名也(ye)。 无(wu)所不顺者,谓之备(bei)。言内尽于己(ji),而(er)外顺(shun)于道也。忠(zhong)臣以事其君,孝子以事(shi)其(qi) 亲,其(qi)本(ben)一也(ye)。上则(ze)顺于鬼神,外则顺于君长(zhang),内则以孝于亲。如此之(zhi)谓备。唯 贤者能(neng)备,能备然后能祭。是故(gu),贤者(zhe)之(zhi)祭也,致其诚信与(yu)其(qi)忠敬(jing),奉之以物(wu), 道之以礼,安之以乐(le),参(can)之以(yi)时。明(ming)荐之(zhi)而已(yi)矣(yi),不求其(qi)为。此孝子(zi)之心也。
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