剧情简介

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《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi),如切如磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子,终(zhong)不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者,道学也。"如琢如磨(mo)"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮"者,威仪(yi)也(ye)。"有斐君子,终不(bu)可召(zhao)"者,道盛德至善(shan),民之不能忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘(wang)!"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲,小(xiao)人乐其乐(le)而利其利,此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日(ri)新,日日(ri)新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰(yue):"于止,知其(qi)所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉(ji)熙敬(jing)止!"为人(ren)君,止于(yu)仁;为人臣,止(zhi)于敬;为人(ren)子(zi),止(zhi)于孝;为人父,止(zhi)于慈;与(yu)国(guo)人交,止于信。子(zi)曰:"听(ting)讼,吾犹人也(ye)。必也使无讼乎!"无(wu)情(qing)者不得尽其辞,大畏民志。此谓知本(ben)。

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