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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而亲(qin)其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其(qi)利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。