生财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众,食(shi)之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财(cai)发身(shen),不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下不(bu)好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家而(er)务(wu)财用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之(zhi),小人(ren)之使为国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利(li)为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也。
Copyright © 2008-2018