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所(suo)谓平天下在治(zhi)其(qi)国者，上(shang)老老而(er)民(min)兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧(sang)师，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则得国(guo)，失众则失国。