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文侯曰："敢(gan)问溺音何(he)从出(chu)也？"子夏(xia)对曰："郑音好滥(lan)淫(yin)志，宋音(yin)燕(yan)女溺 志，卫(wei)音(yin)趋(qu)数烦志，齐音敖辟乔志；此四者皆(jie)淫于(yu)色而害于(yu)德，是以祭祀弗(fu)用(yong)也。 《诗》云：'肃雍和鸣，先(xian)祖(zu)是听(ting)。'夫肃(su)肃，敬也；雍雍(yong)，和(he)也。夫敬(jing)以(yi)和， 何事不行(hang)。为(wei)人君者谨其所(suo)好(hao)恶(e)而已矣(yi)。君好之(zhi)，则臣为之。上行之(zhi)，则民从之。 《诗(shi)》云：'诱民孔易。'此(ci)之谓也。然后，圣人作(zuo)为跽(ji)坠柠(ning)空(kong)曷(he)埙篪，此 六者，德(de)音之(zhi)音也。然后(hou)钟磬(qing)琴瑟(se)以和(he)之，干戚旄(mao)狄以舞(wu)之。此所以(yi)祭(ji)先王(wang)之(zhi)庙(miao) 也，所以(yi)献酬□∫玻(bo)所(suo)以官序贵贱各得其宜也，所以示后世(shi)有尊(zun)卑长幼之序也。 钟声铿，铿以立号，号以立横，横(heng)以立武。君子听竽笙(sheng)钟声则思(si)武臣。石(shi)声磬， 磬(qing)以(yi)立辨，辨以致死(si)。君子(zi)听磬(qing)声(sheng)则思死封(feng)疆之臣。丝(si)声哀(ai)，哀以立廉(lian)，廉以(yi)立(li) 志。君子听琴瑟之(zhi)声则思志(zhi)义之臣。竹(zhu)声(sheng)滥，滥以(yi)立会，会(hui)以聚众。君子听箫管 之声(sheng)则思畜(chu)聚之臣。鼓(gu)鼙之声(sheng)欢，欢以立动，动以(yi)进众(zhong)。君子听鼓(gu)鼙之声则思(si)将 帅之臣。君子之听(ting)音(yin)，非(fei)听其铿枪而(er)已也，彼亦有所合之也(ye)。"