生(sheng)财有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食(shi)之者(zhe)寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以(yi)身发财。未有(you)上(shang)好仁(ren)而下(xia)不(bu)好(hao)义者也,未有好(hao)义其事不终者也,未(wei)有(you)府库财非其财者也(ye)。孟(meng)献(xian)子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊(yang);百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义为利(li)也(ye)。长国家而务财(cai)用者,必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之(zhi),小人之使为国(guo)家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓(wei)国不以(yi)利为利,以义为利(li)也。
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