生(sheng)财有(you)大(da)道(dao)。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡(gua),为(wei)之者疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也,未(wei)有好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也(ye),未有府(fu)库财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利(li),以(yi)义为利也(ye)。长国(guo)家而务(wu)财(cai)用者,必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何(he)矣!此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利(li)也。
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