生(sheng)财(cai)有大(da)道(dao)。生之者众,食之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义者(zhe)也,未有好(hao)义其事不终者也,未有府库财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利(li)为利(li),以义为利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务(wu)财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善之,小人之(zhi)使为国家(jia),灾害并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之(zhi)何矣!此谓国不(bu)以利为利,以义为利(li)也。
Copyright © 2008-2018