古人(ren)对(dui)孝道的解释有(you)合(he)理(li)的一面(mian)。孔(kong)子认为(wei),孝是一切道德的基础、至善(shan)的美德。一个能事奉双亲的孝子平时要(yao)以最诚敬(jing)的心情去周到地(di)照顾(gu)父母;任劳(lao)任(ren)怨地服侍父母,精心照(zhao)料;父母过世时(shi),要(yao)以最哀(ai)痛的(de)心(xin)情来(lai)追思(si)父母。 父(fu)子之道,天性(xing)也(ye),父亲的培养、教育儿(er)子,儿(er)子奉养、尊敬父亲,这是(shi)人(ren)类自然的天性。《增广贤文(wen)》有(you)羊(yang)羔尚(shang)有跪乳之恩,乌鸦也有反哺之义的警世恒言。动物尚(shang)且如此,何况人类这一(yi)高级动物(wu)?孔(kong)子认(ren)为(wei),在一切生灵中唯有(you)人(ren)最(zui)为尊(zun)贵,在人的(de)所有行(hang)为中,孝最伟大,而在所(suo)有的(de)孝(xiao)行中尊敬(jing)父母是最(zui)为重(chong)要(yao)。子女的孝敬是对(dui)他(ta)们一(yi)生(sheng)辛勤劳(lao)动的报答。孟子进一步(bu)提(ti)出了老吾(wu)老,以及人之老(lao);幼吾(wu)幼,以及人(ren)之幼(you)的主张。意思(si)是说,不仅要尊敬自己(ji)家的老人、爱(ai)护自(zi)己家的(de)孩(hai)子,而且同(tong)时要尊敬和爱(ai)护别(bie)人家的(de)老(lao)人(ren)与孩子(zi)。
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