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生财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有(you)上好(hao)仁而下不好(hao)义(yi)者也，未(wei)有好义(yi)其事不终者也，未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也。长国家而(er)务(wu)财(cai)用者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)！此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为利也(ye)。