《91丨蜜桃丨香蕉入口》

【91丨蜜桃丨香蕉入口】

古(gu)人对孝道的解释有合理的一面。孔子认为，孝是(shi)一(yi)切道德(de)的基础、至善(shan)的美(mei)德。一个(ge)能事奉双亲的孝子平时要(yao)以最(zui)诚敬的(de)心情去周到(dao)地照顾父母(mu)；任劳(lao)任怨地服(fu)侍父母(mu)，精心(xin)照料；父母(mu)过世时，要(yao)以最哀痛(tong)的心情来追(zhui)思父母。 父(fu)子(zi)之道，天性(xing)也(ye)，父亲的培(pei)养、教育儿子，儿子奉养(yang)、尊敬父亲，这(zhe)是(shi)人类自然的天(tian)性。《增广贤(xian)文》有(you)羊羔(gao)尚有(you)跪乳之恩，乌(wu)鸦(ya)也(ye)有反(fan)哺(bu)之义的(de)警世恒言。动物尚且如此，何(he)况(kuang)人类(lei)这一(yi)高级动物？孔子(zi)认为，在一切生(sheng)灵中唯有人最为尊贵，在人的所有行为(wei)中，孝最伟(wei)大(da)，而在所有的孝行中尊敬(jing)父母(mu)是最为重要。子女(nv)的孝敬是(shi)对他(ta)们一生辛(xin)勤劳动的(de)报答。孟子进一步提出了老吾(wu)老，以及人(ren)之老(lao)；幼吾(wu)幼，以(yi)及人之幼的(de)主张。意思是(shi)说，不(bu)仅要尊(zun)敬自己(ji)家的老人(ren)、爱护自己家(jia)的孩子，而且同时(shi)要尊(zun)敬(jing)和爱护别(bie)人家(jia)的老(lao)人与(yu)孩(hai)子。