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所谓平天下在(zai)治其国者，上老老而民(min)兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君子(zi)有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶于(yu)下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎(shen)，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则得(de)国(guo)，失(shi)众则失国。