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生财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾(ji)，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也，未有好义其事不终(zhong)者也，未有(you)府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义为利(li)也(ye)。长国家而务财用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之何(he)矣！此谓(wei)国不以利为利(li)，以义为利(li)也(ye)。