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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于(yu)仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。