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父母之丧(sang)，居倚(yi)庐、不涂，寝苫枕＿，非丧事不言。君为庐宫之，大夫士(shi) 礻ブ。既(ji)葬柱楣，涂(tu)庐不于显者(zhe)。君大(da)夫士(shi)皆(jie)宫之(zhi)。凡非适子(zi)者(zhe)，自(zi)未(wei)葬以于(yu) 隐者为庐。既葬，与(yu)人立。君言王事，不(bu)言国事；大(da)夫士言公事，不(bu)言家事。君(jun1) 既葬(zang)，王(wang)政(zheng)入于(yu)国，既卒哭而服王事。大夫(fu)士既葬，公政(zheng)入于家，既卒(zu)哭(ku)、弁 带，金革之事(shi)无辟(pi)也。既练、居垩室，不(bu)与人居。君谋国政，大夫士谋家事(shi)。既(ji) 祥，黝(you)垩。祥而外无哭(ku)者？礻覃而内(nei)无哭(ku)者，乐作矣故也。礻覃(tan)而从御，吉祭而(er) 复寝。期(qi)居庐，终(zhong)丧不(bu)御(yu)于(yu)内者，父在为母为妻。齐衰期者，大功布(bu)衰九月(yue)者(zhe)， 皆三(san)月不御(yu)于(yu)内。妇人不(bu)居庐(lu)。不(bu)寝苫。丧父母，既练而归；期(qi)九月(yue)者(zhe)，既葬(zang)而 归。公之丧(sang)，大(da)夫(fu)俟(si)练，士卒哭而归(gui)。大夫(fu)士父(fu)母之(zhi)丧，既练而归。朔月忌日(ri)， 则归哭于宗(zong)室(shi)。诸父兄弟之丧，既卒哭而归。父不次于(yu)子(zi)，兄不(bu)次于弟。