夫(fu)祭之为物大(da)矣,其兴(xing)物备(bei)矣,顺以备者也,其教之本与(yu)?是(shi)故,君(jun1)子之教 也(ye),外则教之以尊其(qi)君长(zhang),内则教之以孝于其亲(qin)。是故(gu),明君在上,则(ze)诸臣服从, 崇事宗(zong)庙社稷,则(ze)子孙顺孝。尽(jin)其道,端其义,而教(jiao)生焉。是(shi)故君子之(zhi)事君也(ye), 必身行之(zhi),所不安于(yu)上(shang),则不以使下;所恶于(yu)下(xia),则(ze)不以事上;非诸人,行(hang)诸(zhu)己, 非(fei)教之(zhi)道也。是故君子之教(jiao)也(ye),必由其本,顺(shun)之至(zhi)也(ye),祭(ji)其是(shi)与?故(gu)曰:"祭(ji)者, 孝之本也已(yi)。"
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