著者呵责他本国没有(you)独(du)创(chuang)的文明(ming),没有卓绝的人(ren)物,这是(shi)的确的。他(ta)们的(de)文化先取法于中国,后来便学了欧洲;人物不但没有(you)孔,墨,连做和(he)尚的(de)也谁都(dou)比不过玄(xuan)奘(zang)。兰学盛行之后,又不(bu)见有齐(qi)名(ming)林那,奈端,达(da)尔文等(deng)辈(bei)的学者;但(dan)是,在植物学(xue),地震(zhen)学,医(yi)学上,他们是已经著了相当的功绩(ji)的(de),也(ye)许是著者因为正(zheng)在针砭(bian)自大(da)病(bing)之(zhi)故,都故意抹杀(sha)了(le)。但总而言之,毕竟并(bing)无(wu)固有的(de)文明和(he)伟(wei)大的世界的(de)人物;当两国(guo)的交情很坏(huai)的时(shi)候,我们的论(lun)者也常常于(yu)此加(jia)以嗤笑,聊(liao)快一(yi)时的人心。然而我以为惟其如此,正所以(yi)使日(ri)本能有今(jin)日,因为旧(jiu)物很少,执(zhi)著也(ye)就不深,时(shi)势一移,蜕变极易,在任何时(shi)候(hou),都能(neng)适合于生(sheng)存。不像幸(xing)存(cun)的古国(guo),恃着固有(you)而陈旧(jiu)的文(wen)明(ming),害得一(yi)切硬化,终于要走到灭亡(wang)的(de)路。中国倘不(bu)彻底地改(gai)革(ge),运命总还是日本长久,这是我所(suo)相信(xin)的;并以为为(wei)旧家子弟而衰(shuai)落,灭(mie)亡,并不比为新发户而生存,发(fa)达(da)者更(geng)光彩。
Copyright © 2008-2018