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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。