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"王天下有三重焉(yan)，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无征，无(wu)征不信，不信民(min)弗从；下(xia)焉者虽善不尊，不尊不信(xin)，不信民(min)弗(fu)从。故君(jun1)子之道(dao)，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸(zhu)三王而不(bu)缪，建(jian)诸(zhu)天地而不悖，质诸鬼神而无疑(yi)，百世以俟(si)圣(sheng)人(ren)而(er)不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人(ren)也。是故(gu)君(jun1)子动而(er)世为天下道，行而(er)世为(wei)天下(xia)法，言而世为(wei)天下(xia)则。远之则有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在(zai)彼无恶，在此无射，庶几夙夜(ye)，以(yi)永(yong)终(zhong)誉！''君子未有不(bu)如此(ci)而早(zao)有誉(yu)于天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律(lv)天时，下袭水土。辟(pi)如天(tian)地之无不持载，无不覆帱；辟如四时(shi)之错行，如日(ri)月(yue)之(zhi)代明。万物(wu)并育而不相害(hai)，道并行而不(bu)相悖(bei)。小德川(chuan)流，大(da)德敦化。此天地之所(suo)以为大也(ye)。