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生财有大道。生之(zhi)者众,食之(zhi)者(zhe)寡(gua),为之者疾(ji),用(yong)之(zhi)者舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不(bu)仁者以身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者也(ye),未有好义其事(shi)不(bu)终者也,未(wei)有府(fu)库财(cai)非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家(jia),不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义为利也。长(zhang)国家而务财(cai)用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国(guo)家(jia),灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如之何(he)矣(yi)!此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。

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