《www.www.XJDZ77.ONE》

【www.www.XJDZ77.ONE】

所谓治国必先齐其家者，其家不(bu)可教而(er)能教人者，无之，故(gu)君子(zi)不出家而成教于国。孝者，所(suo)以(yi)事(shi)君也(ye)；悌(ti)者，所以(yi)事长(zhang)也(ye)；慈者(zhe)，所以(yi)使(shi)众(zhong)也。《康(kang)诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之，虽不(bu)中不(bu)远矣。未有学养子(zi)而后(hou)嫁者(zhe)也。一(yi)家仁，一国兴仁；一(yi)家让(rang)，一(yi)国兴(xing)让；一人贪戾，一国作乱。其机(ji)如(ru)此，此谓一言偾事(shi)，一人定(ding)国。尧(yao)、舜率天(tian)下以仁，而民从之。桀、纣率(lv)天下以暴，而民从之。其(qi)所令(ling)反(fan)其(qi)所好，而民不从。是(shi)故君(jun1)子有诸己而(er)后求诸人，无诸(zhu)己(ji)而后(hou)非诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能喻诸人者，未之有也。故(gu)治国在齐其(qi)家(jia)。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其家(jia)人。"宜其家人，而后可(ke)以(yi)教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教国(guo)人。《诗(shi)》云(yun)："其仪不忒(tui)，正是四(si)国。"其为父子(zi)兄弟足(zu)法(fa)，而后民(min)法(fa)之也。此谓(wei)治国在齐(qi)其家。