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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐而(er)利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。