生财有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以身(shen)发财。未有(you)上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也(ye),未有(you)好义(yi)其事不终(zhong)者也,未(wei)有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊(yang);百乘之家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼(bi)为善之,小人之使为国家(jia),灾害并(bing)至(zhi);虽(sui)有善者,亦无(wu)如(ru)之何矣!此谓国不以(yi)利为利(li),以义(yi)为利也。
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