所谓平天下(xia)在治其(qi)国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而民不(bu)倍,是以(yi)君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于(yu)上(shang),毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶(e)于前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋以(yi)从前;所恶(e)于(yu)右,毋以交于左;所(suo)恶(e)于左,毋(wu)以交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之,民(min)之所(suo)恶(e)恶(e)之,此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以(yi)不慎(shen),辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得(de)众则得国,失众则失国。
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