剧情简介

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《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君子(zi),如切(qie)如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子,终不可(ke)召猓""如切(qie)如(ru)磋"者,道学也。"如琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子,终不(bu)可召(zhao)"者,道(dao)盛德至善,民之不(bu)能忘也(ye)。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前王不忘!"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲,小人乐(le)其(qi)乐而利其利(li),此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue):"克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日(ri)日新,又(you)日新(xin)。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue):"周(zhou)虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟(niao),止于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉熙(xi)敬止!"为人君,止于仁;为(wei)人臣,止于敬;为人子,止于孝(xiao);为(wei)人父,止于慈;与国人交(jiao),止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼乎(hu)!"无情者不得(de)尽(jin)其辞(ci),大畏(wei)民(min)志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。

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