《天堂入口在哪里》

【天堂入口在哪里】

"王(wang)天(tian)下(xia)有(you)三(san)重焉(yan)，其寡(gua)过矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不(bu)信，不(bu)信民弗从。故(gu)君子之道，本诸身，征诸(zhu)庶民，考(kao)诸三王而不(bu)缪，建诸(zhu)天地(di)而不(bu)悖，质诸鬼(gui)神而无疑，百世以俟圣人(ren)而不(bu)惑。质诸鬼神而(er)无疑，知天也(ye)；百世(shi)以俟圣(sheng)人而(er)不惑，知人也。是故(gu)君子动而世为天下道，行而世为天(tian)下(xia)法，言(yan)而(er)世(shi)为(wei)天下(xia)则。远(yuan)之则(ze)有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼(bi)无(wu)恶，在此无射(she)，庶几(ji)夙夜(ye)，以永终(zhong)誉(yu)！''君子未(wei)有不(bu)如此(ci)而(er)早有(you)誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律(lv)天时，下袭水土。辟(pi)如天地(di)之无不持(chi)载，无不覆帱(dao)；辟如四时之错(cuo)行(hang)，如日月之代明。万(wan)物并育而不相(xiang)害(hai)，道并行而不相(xiang)悖(bei)。小德(de)川流，大德敦化(hua)。此天地之所(suo)以为大也。