生财有大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen),不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下(xia)不(bu)好义(yi)者(zhe)也,未有(you)好义其事不终(zhong)者也,未(wei)有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也。长国家而务(wu)财用者,必自(zi)小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之(zhi),小人之使为国(guo)家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无(wu)如之何矣!此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为(wei)利也(ye)。
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