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这一句话(hua)了。（《新潮(chao)》第三(san)卷第三号《菊池宽论》）不但(dan)如此(ci)，武(wu)士道(dao)之在日本(ben)，其力(li)有甚于(yu)我(wo)国(guo)的名教，只(zhi)因(yin)为要(yao)争回(hui)人间(jian)性，在这一篇里便(bian)断然的加了(le)斧钺，这又可以看出(chu)作者(zhe)的勇猛来。但(dan)他(ta)们古代的武士，是先(xian)蔑视(shi)了自(zi)己的生命，于(yu)是也蔑视他(ta)人的生命的，与自己贪生而杀人(ren)的(de)人们，的确有一(yi)些区别(bie)。而我们(men)的杀(sha)人(ren)者，如张献忠随(sui)便(bian)杀人，一遭满人(ren)的一(yi)箭，却钻进刺柴里去了，这是(shi)什么(me)缘故呢？杨太真的遭遇(yu)，与(yu)这右卫(wei)门约略相同，但从当时(shi)至今，关于这事的(de)著作虽然(ran)多，却并不见和这一(yi)篇有相类的(de)命意，这又是什么缘故(gu)呢？我(wo)也愿(yuan)意发(fa)掘真实，却又望(wang)不见黎明(ming)，所以不能不爽(shuang)然，而于(yu)此呈作者以真心的赞叹(tan)。