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生财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之(zhi)者(zhe)寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒，则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义者也，未(wei)有好义(yi)其事(shi)不终者也，未有府(fu)库财(cai)非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利(li)，以义为利(li)也。长(zhang)国家而务财(cai)用(yong)者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使为国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)！此(ci)谓国(guo)不(bu)以利(li)为利(li)，以(yi)义为利也。