《美女卡卫生巾》

【美女卡卫生巾】

所谓治国必先齐(qi)其家者，其家不可教(jiao)而能(neng)教人者，无(wu)之，故君子不出(chu)家(jia)而成(cheng)教于(yu)国(guo)。孝(xiao)者，所以事君(jun1)也；悌者(zhe)，所以事长(zhang)也；慈者，所以(yi)使(shi)众也(ye)。《康(kang)诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽不(bu)中不(bu)远矣(yi)。未有学养子而后嫁者(zhe)也。一家仁，一国(guo)兴(xing)仁；一家让(rang)，一国(guo)兴让；一人贪戾，一国(guo)作(zuo)乱。其机如此，此谓一言偾(fen)事，一人定国。尧(yao)、舜率(lv)天下以仁(ren)，而(er)民(min)从之。桀、纣率(lv)天下(xia)以暴，而民(min)从之(zhi)。其所令反其所好(hao)，而(er)民不从。是故君(jun1)子有诸(zhu)己而后求诸人(ren)，无诸己(ji)而(er)后非诸人。所藏(cang)乎身不(bu)恕(shu)，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家(jia)。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子于归，宜其家人(ren)。"宜(yi)其家(jia)人，而后(hou)可以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜(yi)兄宜弟(di)，而(er)后(hou)可以(yi)教国(guo)人。《诗(shi)》云(yun)："其仪不忒(tui)，正(zheng)是(shi)四国(guo)。"其为父子兄弟足法，而(er)后民法之也。此谓治(zhi)国在齐其家。