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所(suo)谓平(ping)天下在(zai)治(zhi)其国者，上老老而民(min)兴(xing)孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋(wu)以交于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好(hao)好之，民之(zhi)所恶(e)恶之(zhi)，此之(zhi)谓(wei)民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可(ke)以不慎，辟则(ze)为无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国，失众则失国(guo)。