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祖道：古代(dai)为出(chu)行者祭(ji)祀(si)路神和设宴送行(hang)的礼(li)仪。临(lin)行祭道(dao)神，主要是为了求得(de)吉利(li)，神(shen)族的(de)保佑(you)，后逐(zhu)渐引申(shen)为饯行送(song)别(bie)。¨ ， ， ，¨古代(dai)由于道(dao)路崎岖(qu)，水陆(lu)交(jiao)通工具不发达，古人长途远行，或(huo)乘车船，或(huo)骡马(ma)步行，山河阻隔(ge)、跋涉艰(jian)难，且露宿风餐(can)，路上有(you)各种(zhong)危险，亲(qin)故分别，再(zai)见难期，故自先秦即有祭祀(si)路神，然后(hou)登程(cheng)的风俗，其意在祈(qi)求一路平安，称之为祖(zu)。后世延续，多于路旁亭舍或在野外临时设立帷(wei)帐，备酒(jiu)肴(yao)送(song)别行人，故也(ye)称祖(zu)帐、祖送、祖道(dao)等。道神又称作行神，此神的(de)来历有(you)两种(zhong)说法：一种称道神为t祖(zu)，认为t祖是黄帝(di)的儿子(zi)，喜欢远游，最终死(si)在道(dao)路上(shang)，成(cheng)为了道神；另一(yi)种称道神(shen)为修，认为他是共(gong)工之子，也(ye)喜欢远游，只要是(shi)舟穿(chuan)车马(ma)所能到达(da)的地方，他都要去游历一番，所以后世将他以为(wei)道(dao)神(shen)。祖道的(de)仪式在春(chun)秋时期(qi)就已经非(fei)常盛行(hang)。比较有名的是《战国策(ce)》记(ji)载(zai)荆轲刺秦王(wang)的(de)故事(shi)中就(jiu)有至易水上，既祖(zu)，取道的(de)句子。