《午夜天天操性色′》

【午夜天天操性色′】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以(yi)人而(er)不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。