剧情简介

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《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子,终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者,道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道盛德(de)至善,民(min)之不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王(wang)不忘!"君(jun1)子贤其(qi)贤而(er)亲其亲(qin),小(xiao)人乐其乐而利(li)其(qi)利,此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰(yue):"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日(ri)新,日日(ri)新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄(huang)鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于(yu)止(zhi),知其所止。可(ke)以(yi)人而不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙(xi)敬止(zhi)!"为(wei)人君,止于仁(ren);为(wei)人臣,止于敬(jing);为人子,止(zhi)于孝;为人父(fu),止于慈(ci);与国人(ren)交,止于信(xin)。子(zi)曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎!"无情者不得尽其辞,大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。

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