天(tian)地之(zhi)道,寒暑不时则疾,风寸不节则饥。教者,民之(zhi)寒暑(shu)也,教不时则伤 世。事者,民之风雨也(ye),事不节则无(wu)功(gong)。然则先王(wang)之(zhi)为乐也,以法(fa)治(zhi)也,善则行 象(xiang)德(de)矣(yi)。夫豢(huan)豕为酒(jiu),非以为祸也,而(er)狱讼益繁,则酒之流生祸也。是故先(xian)王(wang)因(yin) 为酒礼(li),一(yi)献之礼(li),宾主百(bai)拜,终日饮酒而(er)不(bu)得醉焉,此先王所以备酒祸(huo)也。故 酒食者(zhe)所以合欢(huan)也,乐者所以象(xiang)德也(ye),礼者所以缀(zhui)淫也。是故(gu)先王(wang)有(you)大事,必有 礼以哀之。有大福,必有礼以乐之。哀乐之分,皆以礼(li)终。乐也者,圣人之所乐 也,而(er)可(ke)以善民心,其感人(ren)深(shen),其(qi)移风易(yi)俗(su),故先王著其教焉。
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